河南人跑到焦作喝酒睡觉

孔子是圣人,老子是贤人,儒道两家的思想文化对中国人的影响甚深。

然而,魏晋之际,有这么几个人,或者是山东的,或者是安徽的,又或者是河南的,竟然都不约而同地跑到焦作一带的竹林里面,天天喝酒、下棋、睡觉,时人竟然称他们为”竹林七贤”,这简直是刷新了人们的认知。

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这是什么原因呢?

魏晋时期,先是曹丕强迫东汉末帝”禅让”皇位,紧跟着司马氏也仿效他,篡夺了曹魏的江山。这对于在诗书礼乐中徜徉的文人们来说,无疑会造成政治文化信仰的崩塌和沦陷。奔着”眼不见,心不乱”的原则,许多人纷纷从洛阳出逃。

但逃向哪里呢?

自然是人烟稀少、环境优美之地,而南方在当时虽然经过孙吴政权的开发,但因为瘴气的缘故被这些文人畏惧,而焦作一带的太行山南麓,人少景美,还有一篇天然的竹林,符合文人们的精神诉求。

有人会有疑问,北方的焦作会有原生竹林吗?

当然有可能。即便是再往北的淇县一带,据史料记载,有一片茂密的竹林,汉武帝时黄河泛滥,还曾砍伐过这里的竹子用来治水呢。与其相邻的焦作一带,在魏晋时期也是可能有竹林的。

竹林有了,但这些人天天喝酒、睡觉、下棋,是怎么成为”圣贤”的呢?

这些人指的是阮籍、嵇康、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎七人。先说阮籍,开封尉迟人,父亲是”建安七子”之一,抨击礼教大防,任性不羁,提倡个性。

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澳门皇冠金沙网站,有一次,他的嫂子回娘家,阮籍和她话别,这在当时人看来是有违礼法的,而阮籍则说””礼岂为我设邪!”;此外,邻居家有个漂亮媳妇卖酒,好酒的阮籍经常跑去饮酒,醉了之后就躺在邻居媳妇的身侧,其老公也不怀疑两个人有什么私情。

在礼教大防盛行的时代,这种推崇自由、个性化的人生态度的确不太多见,遂被后人称为”七贤之一”。值得一提的是:阮籍还天生一副青白眼,遇见合眼缘的就用青眼,碰到不对头的人就用白眼,”青睐”和”翻白眼”由此而来。

再说嵇康,安徽宿州人。天质自然,恬静寡欲,博览群书,通闻博识,著有《广陵散》一曲,世人称奇才,后受司马昭猜忌而被害。然而,到了其儿子嵇绍时,却因护司马昭的白痴孙子晋惠帝而被乱箭射死,也算是一段”千古奇谈”了。

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而山涛,则是焦作本地人,与嵇康为莫逆之交。但因为出任了司马家的官吏,嵇康与其断交,《与山巨源绝交书》洋洋洒洒数千字。然而,但嵇康被害时,在想将未成年的孩子托付给谁时,第一个想到的却是山涛,而山涛也不负所望,将其儿子抚养成人。

由此看来,尽管双方的政治理念不尽相同,闹过”绝交”等轰动的大事,但在精神理念上双方还是相通的,成就了一段佳话。

至于向秀,曾整理老庄之理论著作,为其作注梳理,被后人奉为经典;最小的王戎,事母至孝,为其母守孝时,容貌毁悴,哀不能禁,身体虚到只能凭界拐杖才能站起来……

“竹林七贤”都不是”嘴炮”,而是用自己的行动去践行自己的”理论”,留下一段段看似荒诞,却值得后人深思的事件。如今的焦作,有着向秀、山涛的故居,也有着关于他们七人纵情竹林的传说。

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